英國：從建構「帝國主義的認同」到解構

張洋培

大同大學通識教學組主任

壹、前言

擴張型的帝國大都是憑藉著武力為後盾，施行現實政治（real politik），欺凌四鄰，或直接併吞，或納為屬地，或列入勢力範圍。弱小國家或民族的生存空間及地位，長期受到這些大帝國的擠壓，喪失原有的民族認同感，甚至慘遭消滅。人類的戰爭史，每每是這些大帝國擴張領土的發展史，或是大帝國之間競逐領土的鬥爭史。

    擴張主義（expansionism）的魔爪在東西歷史之間，時起時落。只有在帝國衰落的斷層時間帶，或帝國的荒漠邊陲，人類才能看到小國興起，找回認同感，追求獨立，爭取民族或國家的生存尊嚴。

    一六四八年的「西發利亞條約」（Treaty of Westphalia）是歐洲基督教民主國家追求獨立與民主的源頭。今日許多歐洲國家之走向獨立，得到國際承認，大多由此開端。這個條約肇始了神聖羅馬帝國（Holy Roman Empire）的分裂，結束了當時歐洲以教皇國（Papal State）及神聖羅馬帝國間接掌控權歐的統一格局，並為後世開創萬國爭取獨立的浪潮。

    英國則是近代「帝國主義式國家認同」的重要發展源地及發展中心。

    薩依德（Edward Said）的東方主義（orientalism）所反對的對象，便是英國「帝國主義式的國家認同」。透過「反英」，英國殖民地重建自己的國家認同，走向獨立，實現今日多元文化的國際政治關係。

貳、解構

走出英國帝國主義的國家認同大傘之後，英系的國家認同大約可分為以下型式：

1. 英倫本土的國家認同：

   (1) 英格蘭國家認同

   (2) 蘇格蘭與威爾斯的權力下放（Devolution）

   (3) 北愛爾蘭衝突下的認同觀

2. White Anglo-Saxonian Identities：

    (1) 美國的國家認同及WASP及愛爾蘭

    (2) 加拿大、澳大利亞、紐西蘭及1990年之前的南非

3. 阿拉伯文化區的國家認同——Orientalism

4. 印巴南亞區

5. 東南亞之國家認同

6. 黑色非洲及加勒比海區

7. 尚未獨立的英屬殖民地

一、建構英國國家認同

（一）英國國教（宗教）

一五五五年九月，西歐國家終於爭得「奧古斯堡宗教和平」(Religious Peace of Augusburg)條約之簽訂，初步確立初期的信仰自由，教權漸由政權中淡化退出。英國於亨利八世時，則改信奉英國國教，亦係為確立英國主權，擺脫歐洲之干涉。當時確立的原則是「誰的主權範圍，就由誰決定宗教」(cuius regio, eius religio)。

（二）打敗無敵艦隊（軍事）

一五八八年，英國女王伊麗莎白一世（Elizabeth I）的皇家海軍，打敗了西班牙的無敵艦隊（Amada），確立了英國船隻在英國公海的自由航行權及對外貿易權。英國獨立於歐陸之外，與其他歐陸國家保持適當距離，充當制衡歐陸強權的態勢及政權，自此漸漸成型。

（三）去法國化與建立英國文化（文化與社會）

英國更在文化上，逐漸拋棄拉丁文及法文之羈絆，建立英國本土的獨立語文主導權。英國因此成為孤懸歐陸海外的獨立國，轉守為攻，揮卻昔年慘遭羅馬帝國、北歐海盜及法軍登陸的侵略夢魘，並開始期三百餘年的海洋帝國霸業。

（四）英國本土之統一與建立民主國會（政治多元化）

1. 1620-40之內戰

  2. 統一英國本土

   (1) 司圖亞特王朝（The Stuart Dynasty）之王權解構

   (2) 英格蘭＋蘇格蘭

（五）國際關係新法之確立主權國家地位

1648年西發里亞條約首度肯定歐洲地區主權國家的地位，肯定國不分大小，皆得以享受平等的國際法地位，並保障其小國及城邦的獨立主權。這紙條約後來發揮了國際法的約束力，給予小國在國際上的生存空間。小國得以在大國的壓力下自由活動。「主權」（sovereignty）與平等（equality）成為國際外交的基本要求，今日國際平等外交的行為典範，在此初步確認。

西發里亞條約第一條強調：為了和平與友誼，敦親睦鄰之策必須重新開啟，並加以茁壯，再茁壯。第二條強調，爭端兩造必須忘掉敵意，互信互諒，衝突之際，不應傷及平民、不應傷及個人及國家的地位，更不可以損害貨物及產品之安全。戰爭期間，不宜以暴力、惡言惡語及敵意傷害個人。[2]這種條文，充分顯現威尼斯商人及政治家保護商業及個人的胸懷。

其中第六十四條及第六十五條則意謂：為了避免政權國家（Politick State）未來的歧見，在簽約之後，所有神聖羅馬帝國境內的選侯國（the Electors）、王國、及國家，均得以確立並保障其故有權力、主權、自由、特權、領土自由權、教權、王侯之權，任何人不得以各種藉口，干擾他們的權力及利益。[3]

（六）工業革命（經濟富強自主）

（七）走向英國帝國主義及文化強權

一九○二年，英國經濟學家霍普遜（John A. Hobson）出版《帝國主義研究》（Imperialism: A Study）一書，寫出當時帝國擴張主義的特色。他的用辭及帝國主義分析模型，從此成為研究此一問題的典範。這時的帝國擴張主義，除了加強使用軍事武力壓迫殖民地之外，更刺激工業擴張，提高生產，累積資本，然後由商人去開拓市場，由軍人出面保衛市場，由傳教士及文化人去馴化殖民地的抗議居民。霍普遜認為，推動帝國注意的幕後主導人，係工業革命的工商鉅子。[4]這時的帝國主義已擴及歐亞非美大洋洲，幾乎地球上的可居地全攏罩在歐美帝國主義之下。

二、帝國時代的不同聲音

（一）美國獨立革命

（二）蘇格蘭國家主義（Scottish National Movement）與啟蒙運動

1. 蘇格蘭與英格蘭的衝突與和解

2. William Wallace與Walter Scott

3. Bonnie Charlie蘇格蘭裙與文化停格

4. 蘇格蘭國會

（三）威爾斯的Celtic文化認同

（四）愛爾蘭與北愛

（五）The Independence of White Anglo-saxonian States：

1. 美國：1776-1783、1830超越主義、愛默森、韋氏字典

然而，建立日不落國的大英帝國，卻在一七七六年驚聞北美十三州的白人殖民地宣佈「獨立宣言」，實質走向政治獨立，然後於一八二○至三○年之間，發展「超越主義」（Trancendentalism）走向文化獨立，出版韋柏的美語字典，發展出堅毅、實用的美國哲學。美國是第一個成功脫離歐洲海外帝國主義的新國家。

一八二三年，美國總統發表「門羅宣言」，支持南美獨立，阻擋歐洲勢力重回南美洲。歐美帝國主義雖由白人主導，但居住在殖民地的白人居民，也有追求獨立的浪潮。美國及中南美洲的獨立，便是這股浪潮的發端點。一八九九至一九○二之際，南非出現波耳戰爭（Anglo-Boer-War），當地的歐洲白人煽動黑人，反抗英國的統治及商業擴張。英國殖民地政府，因此開始研議給予白人為主的殖民獨立自主的地位。這些殖民地包括：加拿大、澳大利亞、紐西蘭、格稜蘭、南非，及愛爾蘭等地。後來這些國家均在一次及二次世界大戰的廿年間（1919-1939）得到實質的獨立主權，並開始展此後英國以「大英國協」模式解放殖民地的先聲。

2. 愛爾蘭：1919-1945

3. 加拿大、澳洲、紐西蘭

4. 羅德西亞與南非

三、1945-1959

（一）中東及印巴的反英運動

（二）Suez Crisis（1956）及東西冷戰

（三）東方主義

四、The Wind of Changes（1959）

（一）麥克米倫首相在南非的演說

西方民主世界早已在一九六○前後，吹起「改變之風」（Wind of Change），逐漸放棄以武力為後盾的擴張型思想及政策。

「改變之風」一詞，係由英國首相麥克米倫（Harold Macillan）於南非開普頓（Cape Town）之國會演講中提出之國會演講中提出，時間為一九六○年二月三日。他以帝國首相的身分，公開在殖民地的國會中，表示支持南非這個殖民地追求獨立。他說道：「不管你喜不喜歡，改變之風已在這個大陸（指非洲）吹起，民族意識之成長已是政治事實------我們（指英國）的國家政策，必須考慮這個層面。」他又指出：「英國支持這種獨立運動的發展，釐定政策時也應考慮到殖民地『自由人士』的政治命運。」其次年，南非獨立，創見共和國，並脫離大英國協（British Commonwealth）。[5]

（二）黑色非洲及加勒比海殖民地的獨立運動（1960s）

五、英國本土的認同鞏固活動

1. Special Relations

2. 全球化的挑戰

3. 英國的彈性認同

(1) The Iles of Man、澤西及更西等

(2) Devolution（1997）

(3) 歐盟的多元化統合

4. Britishness：

(1) 英式英語、文學、戲劇及國故整理

(2) 英式生活：下午茶、獵狐、散步、冷笑話、社會福利活動、西裝

   (3) 英式運動：網球、足球、板球、壁球及大英國協運動會

   (4) 大英博物館、英國教育、英國國教、皇室、國會