時事觀點

 

 

 
 

 

     
 
 

謂符合原則的作文考題

 

吳珮瑛( 作者為台灣大學農業經濟學系教授、台灣國際研究學會會員 )

刊自 2005年9月24日 蘋果日報

 

最近為了律師高考及其他考試作文題目的適宜性,不僅引起律師公會憤怒及各界議論,更讓為國舉才、位高權重、博學多聞的考試委員們各說各話。一些考試委員強調,考試題目必須滿足不涉及意識形態、性別歧視、族群歧視及艱澀難懂等四大原則,這些原則經過此次的經驗後,考試委員們一定要以正面列舉或負面刪除的方式訂出細節,才能確保以後在操作上不會發生所謂的「爭議」。
就作文題目而言,要避免所謂的艱澀難懂,應該是最快也最容易達到共識的,只要不出平平仄仄仄平平之類,需要經過翻譯才懂得其意義的古文題目,就解決了。
至於不涉及意識形態,這一部分的彈性可能就相當大了。不知此一原則下的意識形態所指為何,翻閱任一有關討論意識形態的書籍,我們都可以發現,所謂的意識形態是指一個人的世界觀,而在每個人的世界觀之下,則是由他(她)所認定的一些信念、原則及理論,構成他(她)對現狀的詮釋,更重要的是對一個理想未來的願景。由這樣的定義得知,意識形態絕不是一般人所指的狹義且負面的政治立場上的對抗,普羅大眾不解其意,學識淵博的考試委員們也不知,真令人驚訝!

閱卷委員心意難測
即便依考試委員們所認定的意識形態內涵,不知以後如果作文題目為「總統制與內閣制之評析」是否可以?因為,我們都看得出來執政者普遍偏好總統制,而在野者則偏好內閣制,如果出這類考題是否又會陷入檢驗考生支持執政或在野的爭議中?又看似價值中立的題目如「經濟發展與環境保護」或「經濟成長與所得分配」,不知是否也會有考生因擔心閱卷委員是環保至上的環保急先鋒,或者目前正受執政當局委託,規劃如何拼經濟成長的要員而抗議?
又考題也不能涉及性別和族群歧視,因此,我們也不知未來如有以下的一些作文題目是否會過關,比如「剖析家暴防治法對女性與男性保護的差異」、「女性主義與父權社會」、「族群撕裂與和解之我見」、「試評析取消18%優惠存款的優劣」、「提高老農津貼的利弊」,考生在作答這些題目時,不會擔心閱卷委員對男女性偏好不同?不會擔心閱卷委員曾是族群撕裂的受害或加害者?不會擔心閱卷委員正是享受18%優惠存款的一群(且相當可能是)?不會擔心閱卷委員的老父正是老農?且享有這兩種優惠與津貼者正好與某些特定族群有高度相關,如果有這些擔心,作答時的自由意志沒有被剝奪嗎?
而更令人不解的是,竟有執業10至20年的律師跳出來說,這一群考生還沒當過律師,如何知道律師有什麼性格。從小我們不是已寫過不下10次「我的志願」之類的題目,從醫生、老師、警察、空中小姐、藝人到黑道大哥,三天一變的志願,恐怕都陪著你(妳)長大到現在,沒有經驗也可以想像或觀察吧?
或者大家認為連律師性格也有標準答案,考前沒背到因此才抗議。但這些抗議卻也叫人擔心,不知自己性格但卻認為自己適合擔任律師的人,以後會是一名好的、稱職的律師?何以已走到即將就職的階段與歲數,卻還不知自己的特質,是忘了做性向測驗?或律師是一種社經地位算很高的職業,因此在輸人不輸陣之下,就認為自己絕對應該是這種圈子的一份子?如果是,這恐怕也是我們教育的一大敗筆。

若無爭議何須論述
這一類型考試的作文題目一般也都以論說文為多,如果沒有爭議,何須論述?論述就是說道理與分析,不是褒與貶。而如果作文題目換成是抒情文或敘述文之類如「我的祖父」,也會有考生抗議說沒有看過祖父。現在單親家庭愈來愈多,恐怕不少考生以後也會抗議沒有看過爸爸或媽媽。
所以考試院要未雨綢繆,批閱論說文的題目要一如辯論賽,每一份考卷的閱卷委員要有正反雙方,再加一名公正人士,而如果懷疑是有關藍綠立場的,一定要有一藍一綠再加一名雜色,同時也要避免出「我的父親」或「我的母親」,因考生沒見過爸爸媽媽而無法作答的題目。

      

作者為台灣大學農業經濟學系教授、台灣國際研究學會會員

 

 

 

   
 

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