教育的本土化與國際觀

林玉体

考試院考試委員

許多台灣意識十分堅定與執著者，強烈的不滿台灣教育之欠缺台灣，並且此種欠缺由來已久，不是忽略台灣的語文、歷史、地理、音樂、美術、體育等等而已，還一再地在有意無意中，踐踏台灣的一切。公元二千年以來，稍能吐一口氣的是，居然台灣人可以當家作主了，但台灣主體意識在學校教育裡仍然延續過去大中國措施，一些知名度已臻世界級的學者，還一再的警告台灣本土意識者，不可心胸狹窄，眼光短淺；「本土化」（localization）與「全球化」 （globalization）二者輕重的取捨，不只在政冶上及經濟上是大費周章；也在教育及文化上令人大傷腦筋。二者合一而成為一個新的英文字彙，即glocalization，說起來容易，做起來倒是困難重重。此種疑點，有必要進一步澄清，其實二者並非互斥，卻可相容。

第一，就時間點而言，台灣在近一百年來的教育，的確太疏忽本土教材，這是任何人都要承認的錯誤教育政策。當然有些什麼教授或政治人物，竟然還公開的說，台灣沒什麼文學、文化或歷史，這種人之無知與厚顏，相信目前已減少許多。事實上，教育「由近及遠」的原則，是天經地義。「君自故鄉來，應知故鄉事。」台灣的一切，必須讓台灣居民及下一代一清二楚的了解。至於台灣的一切之好壞評價，那是見仁見智；這種主觀的斷定，放在中國或全球，也是如此。遺憾的是，可以作為教育奠基的台灣本土，過去已被蔑視那麼久了，為了補偏救弊，現在加強台灣本土意識，又有什麼不可以呢？總不可以再祭出「去中國化」及「寰宇觀」來作為力擋台灣教育本土化的藉口。

第二，國民教育階段，本土教育是第一優先，「未走先飛」，必定落空;無根的浮萍，搖擺不定，如課程不先由台灣開始，卻馬上跳到中國或世界，這是孟子的教訓「揠苗助長」，也是躐等。因此在教材的比例分配上，台灣、中國、亞洲及世界，必前重後輕，否則就本末倒置，加上年級低的學童，本土的一切比較具體、鄰近、親切，因此學習起來效果較佳，興趣與動機一引出來之後，日後的求學，在知識的廣度與深度上已紮好根底；「好的開始，就已成功了一半」，這不是大家都能接受的事實嗎？尤其值得特別一提的是國家認同，現在的學校教室裡，還公然的張掛「我國地圖」，疆域竟然還包括中國大陸及蒙古，處處可見「我國唐朝」這種字眼。台灣的教育到底是為那一國來栽培「國民」啊！此事絕不能等閒視之，大方向未定，細節都是芝麻小事，只在技巧或方法上著力，教育部部長及政務次長如果對此事稍有猶豫，就應立即逼之下台，不容稍許發生差池！

第三，本土化不盡然只能「自珍」，其實也可上達國際觀的層級。以台灣歷史而論，難道學生可以不悉荷蘭、西班牙、大清、日本及歐美歷史嗎？台灣有國際級的醫生、大文豪、音樂作曲家、美術家、詩人、科學家等，因此台灣本土的一切，應取國際學術界的水準來分析、批判、闡釋，一方面不能孤芳自賞，一方面也不需自我作賤。吸取最進步的理論，學習世界上的強勢語文，納入環球的洪流裡，去蕪存菁，這才是最為健全的民主教育途徑！在本土化的地盤上，建立國際觀，最為兩全其美。