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阿扁提出「廢統論」之後，許多人認為是為了回頭擁抱深綠的選民，這種思考是過度簡化阿扁的行動與意志所致，那麼阿扁提出「廢統論」到底所為何事呢？
從二○○四年中國對台政策改變成「防獨甚於促統」以後，已經為阿扁預留了一個廢統的空間，中國既然不再促統，那麼從廢統找到兩岸關係的突破口，應該是一條可行之路。
這種作為跟二○○二年提出「一邊一國論」的想法是一樣的，在中國緊抓「戰略機遇期」的期待下，唯有升高兩岸關係，才有可能突破兩岸的僵持。反之，如果仍然動搖不了中國不跟阿扁接觸的意志，則可順勢把台灣論述的空間從統擴展到獨的範圍，未嘗不是替後人開啟一條更寬廣的道路。
所以，阿扁提出廢統論之後，他的論述基礎仍然跟「一邊一國」的主張一樣，是建立在武力和民主兩個概念上，武力指的是中國飛彈對台所造成的威脅；民主則是主張台灣人民應該對自己的前途有選擇的自由，這個選擇不能只有統和現狀，應該還包括獨立的選項，這也是為何阿扁要一再批評馬英九「終極統一論」的緣故。
當然，在中國不斷的藉由政治（拉攏連宋）、經濟（拉攏台商）、軍事（飛彈威嚇）的手段壓縮台灣的生存空間之下，阿扁的廢統論必然要有他的對應行動，所以元旦演說提出「積極管理、有效開放」是屬於經濟對應的範疇；對台商所提出的「徽商、晉商論」則是希望組成「台商聯盟」的思考；「初一演說」的廢統主張則是瓦解中國與連宋馬的「統一聯盟」；未來軍購案若過關，則是以「台美軍事聯盟」抵禦中國的飛彈威脅。因此，如果能夠以「廢統論」為核心，把「台商聯盟」、「台美聯盟」結成一個緊密的行動聯盟，那麼二○○八年下台以後，他就不會對歷史交出白卷。
所以，別太簡化看待阿扁的行動，他的作為都有一套思維邏輯，六年來他能夠在劣勢環境之下，讓中國不敢動他一根汗毛，必然有他的生存之道。
（作者為戰略學者、台灣國際研究學會會員）
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